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《史記》

《史記》是兩千年前司馬遷所寫的一本歷史鉅構。《史記》不僅寫出時代與邊裔的歷史，還描寫政治、經濟、天文、地理、音樂、卜卦、祭祀等人類生活的各種面貌，所以也是一部文化與社會史的書。《太史公自序》說：「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」可見他寫作時企圖心很大，但是態度非常嚴謹。

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  作者介紹

  
  
  
  
  李永熾
  
  國立台灣大學歷史研究所碩士。
  曾任：台灣大學歷史系教授。
  現已退休。
  
  著作：《福澤諭吉社會思想之研究》、《日本的近代化與知識份子》、《日本近代思想論集》、《莽蒼集》、《歷史的跫音》……等。
  
  譯作有《尼采》、《愚神禮讚》、《韋伯的比較社會學》、《山之音》、《我是貓》、《韋伯傳》、《暗夜行路》、《日本精神史》……等書。
  
  
  

史記－目錄導覽說明

• 出版的話
  【導讀】史學與文學雙美的歷史巨著永熾
  
  一、傳說中的聖王
  「天下為公」的政治
  治水
  
  二、暴君與聖人
  周的始祖是棄兒
  暴虐無道的君王
  紂王之死
  反戰者之歌
  周偃武興治
  周公輔成王
  
  三、吳越之戰
  伍子胥離開楚國
  吳國王位之爭
  伍子胥報仇雪恨
  吳越對立
  伍子胥之死
  吳國滅亡
  不能同享安樂之人
  知子莫若父
  
  四、秦的興亡
  秦始皇出生的祕密
  外國人亦可用
  荊軻刺秦王
  秦將的活躍
  一統天下
  偽詔立胡亥
  秦的滅亡
  
  五、劉邦與項羽
  陳勝起兵
  項羽反秦
  劉邦造反
  項羽掌握領導權
  劉邦先入咸陽
  鴻門宴
  
  六、垓下之圍
  劉邦反擊
  劉邦一敗再敗
  項羽疲於奔命
  垓下之圍
  
  七、稱帝行賞與功臣叛離
  論功行賞
  韓信叛變
  彭越與英布的末路
  
  八、掌握漢家天下的女人
  立嗣問題
  呂后報仇
  太后稱制
  逆我者亡
  太后之死
  
  九、新官僚與民眾
  硬骨頭的汲黯
  養豬人做宰相
  冷酷無情的審判
  酷法下的民眾
  
  十、匈奴與漢武三將軍
  馬邑之敗
  神箭李廣
  大將軍衛青
  少年將軍霍去病
  沙漠上的大決戰
  
  附錄原典精選
  附錄一談司馬遷與《史記》
  附錄二原典精選
  
  

出版的話

時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

三、吳越之戰 ──「伍子胥列傳」「吳太伯世家」「刺客列傳」「越王勾踐世家」

周立國後，傳到厲王，國力逐漸衰退，北方異族──犬戎入侵時，已無力反擊。周平王只好從長安（鎬京）東遷到洛陽。周王無法確實控制諸侯，中國從此進入了諸侯爭霸的局面。這段時期，依孔子編纂的『春秋』而稱為「春秋時代」。有關春秋時代種種事蹟，請閱本寶庫中孫鐵剛教授所撰『左傳』，本書只取春秋末期「吳越之戰」加以敘述。
吳國和越國位於長江下游，到春秋末期才逐漸發展，開始逐鹿中原。但是，這兩個同在長江下游的國家，彼此相爭甚烈，仇恨也很深，由此展開了絢ㄒㄩㄢˋ爛的歷史繪卷。在這兩國之爭中，吳的伍子胥和越的范蠡ㄌㄧˇ都表現了相當鮮明的個性。伍子胥熱情而執著，范蠡冷靜而善於判斷。本章即依據《史記》敘述這段有趣的歷史畫頁。

伍子胥離開楚國

春秋末期，楚國人伍員（子胥），父親名叫伍奢，還有一個名叫伍尚的哥哥。先祖伍舉曾出仕楚莊王，以敢直接指出莊王的錯失聞名於楚國。從此，伍家便成為楚國著名的家族。
伍子胥在楚國的時候，正是楚莊王五世孫平王當政的時期。平王的太子名叫建。子胥的父親伍奢是太子的老師──太傅，少傅則由費無忌擔任。可是，費無忌對太子並不忠心，一心只為自己的前途打算，想儘量討取平王的歡心。平王派他到秦國替太子迎親。費無忌到秦國，看到秦國的公主長得很美，便立刻策馬?國，向平王報告說：
「秦國的公主長得非常美麗，何不自己娶為妃子，然後再替太子另娶其他女人呢？」
平王聽了雖然有點躊ㄔㄡˊ躇ㄓㄨˋ，但禁不住費無忌的遊說，終於把秦國公主娶過來，一看果然非常漂亮，心裡高興得很，從此不跟其他妻子接近，只寵愛這個秦國公主。
平王和秦國公主生下了一個兒子。名叫軫ㄓㄣˇ。費無忌也因此更得平王的寵信，但是他跟太子的關係卻逐漸趨於冷淡。一天，費無忌內心尋思：
「現在跟國王的關係雖然越來越親密，可是人總會死的，如果國王死了，太子建便順理成章繼任為國王。太子一旦繼位，一定會殺我，非趕快把他除掉，實在不能安心。」
費無忌越想越心虛，便利用自己得寵，盡力在平王面前毀謗太子建。平王聽久了，也開始懷疑，慢慢疏離了太子，讓他到城父（河南寶豐縣東）這個邊界地方，擔當守城之責。
費無忌還不肯放鬆，不停地在平王面前說太子的壞話：
「自從大王娶了秦國公主以後，太子不時抱怨，可能有不利大王的事情發生，大王不能不有所防備。太子到城父後，不僅有了軍隊，還常跟諸侯來往，想必不久就會興兵作亂。」
平王把太子太傅伍奢叫來，詳細問他情形。伍奢知道費無忌在平王面前說太子壞話，便義正辭?